歌舞伎の源流

歌舞伎の源流

日本文化の多くの著名な側面は島根と深く結びついています。その一つが歌舞伎で、世界中で楽しまれているこの人気のある伝統的な演劇は、出雲大社周辺、出雲市にその源流を見つけます。歌舞伎の起源が出雲地方、島根県にあるという説が最も信憑性があります。

1572年、松江の鍛冶屋の娘が生まれました。この少女は出雲大社の巫女となり、その名は出雲の阿国、彼女が我々が今日知っている歌舞伎の創始者となりました。

出雲大社の巫女として、彼女は様々な儀式で神楽舞を踊り、才能を発揮しました。出雲大社が本殿の修復工事のための資金を必要とした時、彼女は全国を旅して演劇と舞踊を行い、その資金を集めました。彼女のパフォーマンスは出雲大社の巫女として行っていた神楽舞に基づいていました。

出雲の阿国のパフォーマンスは、それまでに見たことのないものでした。彼女は男性の服を着て男性の役を演じました。当時、「常識から逸脱する」という意味を持つ「傾く」という言葉があり、「傾き者」と呼ばれる人々がいました。男装をし、一般的な女性像に反する行動をとることで、出雲の阿国も傾き者と見なされるようになりました。彼女のパフォーマンススタイルはしばしば「歌舞伎踊り」と呼ばれ、急速に人気を博しました。やがて彼女は自身の劇団、阿国一座を結成し、出雲大社の遷宮のための資金を集め続けました。その人気は広がり、遊女や芸者までもが彼女のスタイルを模倣し始めました。しかし1629年には、徳川幕府が女性が歌舞伎踊りをすることを禁止する法令を出しました。そのスタイルは成人男性だけが演じるようになり、その人気は続き、今日の世界中で知られる歌舞伎となりました。興味深いことに、歌舞伎と英国劇場の歴史は、ほぼ同時期に男性中心の世界となるという共通点を持っています。

では、女性が歌舞伎を演じることが禁止された後、出雲の阿国はどうなったのでしょうか?晩年、出雲の阿国は出雲に戻り、出雲大社近くの小さな寺で仏教の尼となったと言われています。彼女はそこで詩を書き、仏教の経を唱える生活を送りました。

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歌舞伎に関連する場所を訪れる

出雲大社から稲佐の浜への道路沿いには、出雲の阿国に関連するいくつかの場所があります。京都から出雲に帰った後、彼女が尼として過ごした場所であるレンガ庵は、出雲大社から徒歩約5分です。レンガ庵の通り向かいには、出雲の阿国の墓がある墓地があります。出雲の阿国が深い信仰の結びつきを持っていたと言われる安養寺は、彼女が所有していた数珠と手鏡を持っています。これは出雲大社から徒歩約10分です。

島根には、岩美神楽(西部島根)、出雲神楽(東部島根)、隠岐神楽(隠岐諸島)の3つの主要な神楽のスタイルがあります。特に岩美神楽は非常に人気があり、毎秋、岩美地方では夜神楽(一晩中の神楽)の公演が行われます。また、松江の佐田神社で行われる儀式の舞、佐田神能は、出雲神楽の起源とされています。佐田神能は2011年にユネスコの無形文化遺産に選ばれました。

また、古事記にある天岩戸の伝説につながるお祭りが、大田市の物部神社で年に一度行われます。毎年11月24日に行われる神社の御霊鎮めの祭りでは、天宇受売命(アメノウズメ)の舞が再現されますが、それはずっと控えめで、完全に服を着た形式で行われます。